Sortir de la « Grande noirceur » – Catalogue - Bibliothèque et Archives nationales du Québec (Pretnumerique.ca)

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« Nous serons polémistes à dire les choses telles que nous le concevons : le laïcisme et lanticléricalisme farouches de la Révolution tranquille voilent lessentiel, à savoir que celle-ci consacre, pour une large part, une sortie religieuse de la religion. [...] la religion catholique, que lon perçoit généralement comme un empêchement de la Révolution tranquille, comme ce dont il fallait sarracher pour se sortir enfin de la grande noirceur et rejoindre les avancées du monde moderne, na-t-elle pas joué également ici le rôle dune force révolutionnaire ? »

Table des matières

Table des matières
Sortir de la « Grande noirceur »	1
Préface	7
Remarque préliminaire	27
Introduction	29
PREMIÈRE PARTIE: La conversion de l'Église catholique à une utopie sociale personnaliste	37
Un siècle d'engagement	39
Un catholisisme critique du monde moderne	44
La transformation de l'étique catholique au XXe siècle	49
SECONDE PARTIE: L'«éthique personnaliste» et l'esprit de la Révolution tranquille	83
La diffusion de l'«éthique personnaliste» et quelques-unes de ses manifestations canadiennes-françaises	89
La critique de la légitimité du régime cléricaliste	125
Déconfessionnalisation et laïcisation: de l'«éthique personnaliste» à l'esprit de la Révolution tranquille	142
Conclusion	165
Notes	173
Bibliographie	197
Table des matières	209
Dans la même collection	211