Le phénomène prend de l’ampleur : les jeunes Français sont de plus en plus nombreux à se radicaliser et à faire allégeance à l’État islamique. La grande majorité d’entre eux a entre 15 et 25 ans. Pour le reste, tout les distingue : leurs origines, leur milieu social, leur religion, leur culture, leur niveau d’études, leur caractère et leur parcours individuel…Pourtant, aussi différents soient-ils, ils ont en commun de succomber aux sirènes de la propagande de Daech et de s’engager à ses côtés, adhérant sans réserve à une idéologie au nom de laquelle certains vont jusqu’à commettre des actes meurtriers contre leur pays et ceux qui pourraient être leur famille, leurs amis et leurs pairs.Que se passe-t-il au juste dans l’esprit d’un jeune prêt à risquer sa vie pour s’engager ? Comment peut-il en arriver là ? Pourquoi est-il séduit par le discours extrémiste de l’État islamique ? Qu’est-ce qui le pousse à rompre radicalement avec tout ce qui a fait sa vie jusqu’à présent ? Quand le jeune embrigadé a tiré un trait sur sa famille pour se tourner vers une famille de substitution, quand il a remplacé la raison par le mimétisme et la répétition, quand c’est le groupe qui pense à sa place, quand il ne ressent plus rien pour personne, quand il veut tuer et mourir, comment le remobiliser en tant qu’individu ?Ces jeunes gens sous emprise, élevés dans les réseaux sociaux, baignés de réalité virtuelle, n’hésitent pas à passer à l’acte pour vivre un idéal et ne plus se contenter de le rêver. Ils nous inquiètent, nous dérangent et nous interrogent. Sont-ils des symptômes de notre époque ? Entre fragilité inhérente à l’adolescence, engagement, fanatisme, radicalisation et folie meurtrière, où se situe la frontière ? Ensemble, les auteurs aident des jeunes et leur famille à sortir de l’embrigadement. Ils décryptent ici les méthodes employées par les recruteurs de l’État islamique et nous aident à comprendre les processus à l’oeuvre dans la radicalisation adolescente. Avec, en filigrane, l’espoir de permettre aux jeunes de retrouver leur liberté de penser.
