Être soi-même. Une autre histoire de la philosophie

Ebook

L’Odyssée, le plus ancien poème de la culture occidentale, met en scène la métamorphose qui change Ulysse en lui-même sous les yeux dessillés de ceux qui échouaient jusque-là à le reconnaître.
Ulysse constitue ainsi la première d’une longue série de figures donnant corps à cette opération mystérieuse : le passage de l’existence en régime d’obscurité à l’existence "en personne", dans une forme de vérité. Que signifie un tel passage ? Comment s’opère cette transition ? Quelles formes cette idée d’existence en personne a-t-elle pu revêtir dans la pensée occidentale ?
Claude Romano interroge les sources, y compris lointaines, de cette idée d’"existence en vérité" telle qu’elle sous-tend notamment l’idéal moderne d’authenticité personnelle, en retraçant la généalogie de cet idéal et en exhumant certaines de ses formes plus anciennes. Chemin faisant, le lecteur découvre différents types et régimes de discours, philosophique, mais aussi théologique, spirituel, rhétorique, littéraire, esthétique. Romano esquisse ainsi une histoire de la philosophie occidentale aux contours bien différents de ceux qu’on lui prête généralement : à l’écart des grandes métaphysiques du moi et de la subjectivité, il emprunte les chemins de traverse d’une enquête sur les formes de vie et les modes d’existence.

Table of contents

Table of contents
Couverture 1
Titre 5
Copyright 6
L’auteur 7
Dédicace 9
Avant-propos 13
Introduction 19
Une archéologie de l’authenticité 22
Une histoire de l’ipséité 32
Chapitre I. La révolution de l’authenticité 45
Authenticité et « être soi » 47
La vérité performative 54
L’arrière-plan de l’authenticité : le naturel 58
Première partie. La vérité personnelle : sources antiques et tardo-antiques 69
Chapitre II. La négligence du magnanime 71
Chapitre III. La magnanimité stoïcienne 95
Chapitre IV. Le sage et l’orateur : Cicéron 126
Chapitre V. Prémices du naturel et éloges de la négligence 150
Chapitre VI. « Faire la vérité » d’Ambroise à Augustin 176
Deuxième partie. L’être soi-même en tant que grâce, style et naturel à la renaissance 203
Chapitre VII. L’ipséité en tant que grâce 205
Chapitre VIII. L’éclosion de l’individualité dans le style 235
Chapitre IX. Le sommet du naturel : Montaigne 263
Chapitre X. L’archer de Montaigne 306
Troisième partie. Le déclin du naturel et l’essor de l’authenticité 333
Chapitre XI. Société de cour et déclin du naturel 335
Chapitre XII. Prémices de l’authenticité 360
Chapitre XIII. Un excursus cartésien 401
Chapitre XIV. Authenticité et aliénation : Rousseau 423
Chapitre XV. La fin du naturel 460
Chapitre XVI. Existence et vérité : Kierkegaard 514
Chapitre XVII. Heidegger et l’achèvement de l’authenticité 557
Épilogue 599
Le naturel existe-t‑il ? 613
Universalité du phénomène ? 613
Absence de dessein ? 618
Le sophisme du naturel 623
Peut-on se donner pour but d’être naturel ? 629
Appendices 637
Notes 639
Index des noms 746
Table des matières 761
Du même auteur 767
Présentation 769
Achevé de numériser 770