La Grande Image n'a pas de forme. Ou du non-objet par la peinture

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La conquête de l'objectivité est une avancée théorique - héroïque - de l'Occident, redonnant sens à cette appellation douteuse. C'est à penser sa possibilité que s'est attachée la philosophie; c'est elle qui a permis le succès vérifié de la science; c'est à sa représentation que s'est vouée passionnément, y quêtant l'illusion du vrai, la peinture classique.Mais cette construction rationnelle de l'objet n'a-t-elle pas enseveli d'autres possibilités de cohérence resurgissant génialement, par effraction, dans la peinture moderne et dans la poésie?C'est au désenfouissement d'une telle intelligence qu'invitent de leur côté, en toute sérénité, les Arts de peindre de la Chine ancienne que nous abordons ici: en traitant d'une image qui ne se laisse pas cantonner dans l'exiguïté de la forme, mais se transforme par respiration du vide et du plein, et écrit dans les polarités du paysage l'incitation qui tend la vie.F.J.

Table des matières

Table des matières
La Grande Image n'a pas de forme. Ou du non-objet par la peinture 1
Avertissement 11
Réseau et corpus 15
I. Présence-absence 19
II. Du fond(s) de la peinture 39
III. Vague-terne-indistinct 55
IV. La grande image n’a pas de forme 77
V. Théorie de l’esquisse 99
VI. Vide et plein 119
VII. Ni quitter ni coller 141
VIII. Quitter la forme pour atteindre la ressemblance 161
IX. L’esprit d’un paysage 183
X. De la vérité en peinture 209
XI. Regard ou recueillement 233
XII. Peindre n’est pas dépeindre 259
XIII. Encre et pinceau, forme et couleur 281
XIV. Qu’écrit la peinture ? 305
XV. Image-phénomène Peindre la transformation, la vie 331
Notes et références 353
Glossaire des expressions chinoises 361
TABLE 371

Compléments