Les Métamorphoses du gras. Histoire de l'obésité. Du Moyen Age au XXe siècle

Histoire de l'obésité. Du Moyen Age au XXe siècle

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Des formes luxuriantes des Vénus de Titien aux mannequins exsangues du XXIe siècle, de la valorisation des chairs à l'apologie de la maigreur, Georges Vigarello retrace la genèse de l'obsession contemporaine du corps mince et sain, libéré de la pesanteur du gras et met au jour l'ancienneté de la préoccupation féminine de la minceur – sous de multiples formes au cours des âges.Des gros en majesté, des gloutons méprisés jusqu'à la stigmatisation récente de l'obésité, la perception du gras n'a cessé d'évoluer : à l'origine symbole d'opulence, de puissance et de prestige, l'embonpoint est ensuite perçu comme un signe de relâchement autant physique que moral, et la société condamne aujourd'hui ce qui apparaît comme un échec inacceptable de la volonté. Le corps humain abrite et reflète les tensions sociales qui opposent pauvres et nantis, puissants et dominés, hommes et femmes... et tend à la société un miroir où forme(s) et poids se révèlent des repères essentiels de la civilisation occidentale.À travers l'autopsie des corps adipeux, l'inventaire des techniques médicales d'amaigrissement, l'apparition progressive de la balance et des régimes, cette histoire inédite met en lumière la dictature de l'apparence, qui ne semble pas devoir un jour cesser.Georges VigarelloDirecteur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, Georges Vigarello a notamment publié, au Seuil, l'Histoire de la beauté (2005) qui a connu un immense succès. Il est également co-directeur de l'Histoire du corps en trois volumes (Seuil, 2005-2006).

Table of contents

Table of contents
Les Métamorphoses du gras. Histoire de l'obésité. Du Moyen Age au XXe siècle 1
Introduction 9
PREMIÈRE PARTIE - Le glouton médiéval 17
DEUXIÈME PARTIE - Le balourd moderne 57
TROISIÈME PARTIE - De la balourdise à l’impuissance - Les Lumières et la sensibilité 123
QUATRIÈME PARTIE - Le ventre bourgeois 169
CINQUIÈME PARTIE - Vers le « martyre » 213
Les mutations du débat contemporain - Mal identitaire, mal sournois 277
Conclusion 297
Notes 301
Crédits 365
Table 367