Patrimoines urbains en récits

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Sous la forme de discours, de mythes, d’histoires ou de mémoires, le récit participe à toutes les étapes de la patrimonialisation. Utilisant la ville comme laboratoire, les auteurs explorent les rôles et les contributions du récit dans la patrimonialisation et déterminent les caractéristiques et les modes de fonctionnement des récits patrimoniaux.

Table of contents
Couverture	1
Table des matières	9
Introduction	11
Le texte : une identité urbaine construite, canalisée, racontée	16
Comprendre la ville par ses objets	18
Le témoignage : humaniser le patrimoine urbain	20
L’événement conflictuel : révéler la cité	22
1 - Conserver et transmettre un idéal politique par le récit urbain : L’exemple de la paix au sein des communes italiennes (xiie-xive siècles)	27
Résumé	28
La paix, condition d’existence de la cité	32
Définir et conserver un idéal commun : la pax, enjeu politique et social	36
Transmettre la paix : le discours, outil et objet de l’identité urbaine	42
2 - La ville palimpseste : Patrimoine littéraire et récits urbains à Rouen	49
Résumé	50
Les lieux communs de la biographie du grand écrivain	53
Le « pèlerinage Flaubert »	58
Les pas, la vue et les traces	63
3 - Les objets mobiliers religieux : Acteurs et témoins du récit patrimonial paroissial	69
Résumé	70
L’importance de la paroisse au Québec	74
Les objets religieuxet le récit patrimonial paroissial	81
Deux études de cas	85
Conclusion	107
4 - Les affiches lacérées de Jacques Villeglé : la double facette discursive et iconographique d’un récit du patrimoine urbain	109
Résumé	110
Le patrimoine comme théâtrede l’action artistique	112
Un Breton à Paris	115
« Les Boulevards de la création », le patrimoine urbain comme invite au rapt et à la flânerie	117
Les « beautés volées » du patrimoine urbainen reconversion	121
L’affiche lacérée : récit iconographique des prisesde parole citadines disparues	124
5 - Des patrimoines urbains intimes : Récits de vie et constructions mémorielles autour du boulevard Saint-Laurent	129
Résumé	130
Le boulevard Saint-Laurent : un haut lieu montréalais consacré par la convergence des récits intimes et des récits officiels	133
Les récits intimes du vivre en patrimoinesur le boulevard Saint-Laurent	139
Des mises en récit habitantes contre les discoursde la municipalité et des promoteurs : quelles voix pour l’îlot Saint-Laurent ?	146
6 - Le récit patrimonial à l’épreuve de la mémoire : cas d’interprétation discursive des traces mémorielles dans trois quartiers rennais	153
Résumé	154
La narration, forme privilégiéede la patrimonialisation	156
La confrontation des récits et de l’Histoire	160
La structuration d’un imaginaire	164
Conclusion : identité narrativeet imaginaire collectif	168
7 - Critique de la traduction patrimoniale de la cité expérimentale du Merlan : vers d’autres formes de récits ?	171
Résumé	172
L’histoire d’une cité d’expériences au Merlan	176
Parcours de recherche : étude de la réception,schémas des acteurs et cartographie sonore	181
La question de la traduction	189
Vers d’autres formes de récits	193
Conclusion	202
8 - Patrimonialiser par le monument : rencontre de récits antagoniques dans l’art public montréalais	205
Résumé	206
Patrimoines des Montréalais issus de l’immigration	207
Deux récits pour un événement	212
La nature imparfaite du récit	214
La controverse entourant la commande publiqued’un monument « arménien »	216
Un monument pour « mettre en patrimoine »le récit du génocide arménien	220
De la capacité du monument à fixerune représentation de l’histoire	228
Biographies	231
Quatrième de couverture	238

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La muséologie, champ de théories et de pratiques

Habiter l'Arménie au Québec

Patrimoine et patrimonialisation

Gastronomie québécoise et patrimoine

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