Vivre sans savoir

Invitation au dialogue entre croyants et non-croyants

Livre numérique

  • Éditeur québécois

Dans la société pluraliste d’aujourd’hui, les occasions de rencontres entre croyants et non-croyants sont nombreuses. Parfois pour se battre — avec des mots ou avec des bombes — et parfois pour oeuvrer à des tâches communes dont dépend la progression de l’humanité. Confiant que la guerre ne pourra durer indéfi niment, Yves St-Arnaud invite ses lecteurs à préparer un dialogue d’après-guerre.
En écho à son credo athée — Je crois sans Dieu (Fides, 2010) —, l’auteur a vécu avec plusieurs interlocuteurs ce que l’un d’eux a
qualifi é de «compagnonnage des pensées». Les échecs et les succès de cette expérience l’ont convaincu qu’un dialogue entre croyants et non-croyants est diffi cile mais possible. Après avoir établi quelques
conditions préalables, il propose des balises qui se sont avérées propices au dialogue. Son carton d’invitation contient cette phrase qui donne la clé de son essai: «Apportez vos convictions». Il trouve chez
l’agnostique un appui de sa position personnelle: lorsqu’on se questionne
sur l’origine de tout, sur le sens de la vie et de la mort, il faut accepter de vivre sans savoir. Rejetant toute prétention de fonder une spiritualité uniquement sur la raison ou uniquement sur ce que l’on ressent, il invite ses interlocuteurs athées et croyants à soumettre leur position à la pensée critique sans jamais cesser de trouver dans la résonance psychoaff ective un fondement de leur credo.

Table des matières

Table des matières
Couverture 1
Introduction 9
I. Mon entrée dans le dialogue 13
Un défi à relever 23
II. Les conditions préalables au dialogue 33
Être intéressé 33
Être ouvert à la divergence 35
Renoncer à tout lieu d’arbitrage 41
III. L’invitation au dialogue 49
Le domaine de la conviction 50
Les difficultés inhérentes au dialogue 67
Science et conviction 70
IV. Les balises du dialogue 85
Accepter de ne pas savoir 87
Se soumettre à la pensée critique 113
Faire confiance à la résonance psychoaffective 140
V. Les limites du dialogue 157
Déséquilibre dans la recherche de consensus 157
Le cadre institutionnel de la religion 164
Conclusion 171
Annexe 175
Raisons ou motifs de croire ? 175
Table des matières 187
Quatrième de couverture 194

Compléments