Patrimoine et sacralisation

Éditeur québécois

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On pourrait considérer que le patrimoine et le sacré sont deux modes de relation de l’homme à la transcendance, entendue comme ce qui dépasse notre condition humaine, spatialement et temporellement. En effet, on peut voir qu’il s’agit dans les deux cas de nous positionner et de définir notre rapport à un espace, réel ou imaginé, et au temps, à ce qui nous précède et nous suit. Les contributions des auteurs interrogent, examinent et expérimentent des situations où «patrimoine» et «sacré» se retrouvent en interaction.

Table des matières

Table des matières
Couverture avant	1
Table des matières	7
Introduction	11
Une étude de la sacralisation politique comme mode de construction d’un patrimoine national révolutionnaire cubain. L’exemple de la transformation fonctionnelle et symbolique du Palacio Presidencial et de la Caserna Moncada	25
Du sacré en URSS. L’art soviétique et l’invention d’un culte	37
De la fête patronale à l’exposition d’art : accrochages temporaires de tableaux à Romeaux XVIe et XVIIe siècles	55
Construction de la valeur de l’objet d’art dans les monographies paroissiales au Québec de 1854 à 1925	69
L’intervention d’artistes contemporains dans les églises anciennes : de la re-sacralisation à la patrimonialisation	85
«Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru» :science et croyance dans la construction patrimoniale au XIXe siècle. L’exemple du Corpus des inscriptions latines comme lieu de mémoire allemand	99
Du patrimoine de la mémoire à la mémoire du patrimoine : le rejet et la sacralisation dans l’œuvre de Jacques Folch-Ribas	117
Collecter, écrire, exposer. La patrimonialisation des objets du culte catholique (France, XXe-XXIe siècles)	133
Patrimonialiser son culte. Activités rituelles et effets patrimoniaux dans une confrérie catholique des Alpes	147
Turbulences au panthéon catholique: la toponymie des paroisses montréalaises et leur patrimoine en dispersion	161
La place du patrimoine religieux préhistorique dans la société corse, d’hier à aujourd’hui	179
La place du patrimoine religieux préhistorique dans la société corse, d’hier à aujourd’hui	179
Les greniers collectifs marocains: de l’économie traditionnelle au patrimoine à vocation touristique. Institution collective et bien commun	197
Les greniers collectifs marocains: de l’économie traditionnelle au patrimoine à vocation touristique. Institution collective et bien commun	197
La restauration du décor des églises médiévales en France au XIXe siècle: de la redécouverte d’un patrimoine à sa recréation	217
La restauration du décor des églises médiévales en France au XIXe siècle: de la redécouverte d’un patrimoine à sa recréation	217
Guerrilla Heritage: Tactical Reconsiderations of the Heritage Process in Rural Communities	231
Guerrilla Heritage: Tactical Reconsiderations of the Heritage Process in Rural Communities	231
Le sacré au musée et chez les Amérindiens: la ré-actualisation du patrimoine autochtone	247
Le sacré au musée et chez les Amérindiens: la ré-actualisation du patrimoine autochtone	247
L’art rupestre du bouclier canadien : le sacré et le patrimoine dans les parcs provinciaux de l’Ontario	263
L’art rupestre du bouclier canadien : le sacré et le patrimoine dans les parcs provinciaux de l’Ontario	263
Topographie magico-religieuse et espace muséal. Territoires, trajectoires et transes au Musée national du Niger	279
Topographie magico-religieuse et espace muséal. Territoires, trajectoires et transes au Musée national du Niger	279
Une perspective transnationaliste sur le patrimoine sacré : l’apport des cultural studies et des subaltern studies	293
Une perspective transnationaliste sur le patrimoine sacré : l’apport des cultural studies et des subaltern studies	293
Couverture arrière	312
Couverture arrière	312