Crise, violence, dé-civilisation

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Nécessaire, le " savoir " appliqué à la crise et à la violence peut s'avérer dépourvu de toute capacité explicative et devenir parfaitement frustrant.Nécessaire, le " savoir " appliqué à la crise et à la violence peut s'avérer dépourvu de toute capacité explicative et devenir parfaitement frustrant. L'exigence scientifique comme l'urgence citoyenne imposent certes le savoir comme un devoir ; toute société est obligée de comprendre ce qu'elle produit, y compris l'irrationnel ou l'horreur. Mais comment nier qu'étudier l'horreur, c'est déjà reconnaître, a posteriori, notre impuissance ? L'analyse critique est-elle d'une grande utilité quand elle ne dispose pas de moyens d'action ? Ce livre s'intéresse à trois notions : la crise, la violence et la dé-civilisation. Elles constituent les trois angles morts de l'histoire du monde, tant la connaissance scientifique que l'on peut en avoir ne permet ni de les comprendre pleinement, ni de les combattre efficacement. Elles ont pourtant une dimension universelle et une histoire longue. Il importe de continuer à se pencher sur ces trois notions, car la crise ne conduit pas nécessairement au chaos, à la violence et à la destruction, et la dé-civilisation ne relève d'aucune fatalité. Une crise peut aussi présenter une chance inédite pour une société de développer une conscience critique sur son passé et se projeter dans un avenir radicalement différent de son présent. En étudiant ces questions politiques, historiques et éthiques, fondamentales, Hamit Bozarslan revient sur l'histoire du monde, et s'interroge sur son avenir.

Table des matières

Table des matières
Crise, violence, dé-civilisation	1
Introduction	7
Les sciences sociales et la cité	9
Les limites de la régulation du monde	14
Les Lumières, la raison et l’irraison	17
Un monde irrationnel ?	23
Trois entrées pour interroger nos sociétés	27
Penser en historien contre l’obscurité del’instant	30
Une note sur les concepts	40
Interlude 1. – La crise ou la cité faceà l’épreuve de la puissance	43
Puissance étatisée, puissance désétatisée	45
La crise ou comment transformer l’État	51
La crise de « L’insurrection qui vient »	54
Échelles d’analyses et exercices de style	57
Première partie. – La crise, la téléologie et la déraison	61
Chapitrepremier. – Subir la crise, répondre à la crise	63
Chapitre 2. – L’héritage de la « grande crise moderne »	77
Chapitre 3. – Mythes et rites des siècles de crise	101
Chapitre 4. – Administrer la crise	117
Chapitre 5. – La crise comme ressource politique	143
Interlude 2. – La Gewalt, ou comment analyser la violence	173
Deuxième partie. – Coercition, violence et légitimité	185
Chapitre premier. – La violence et la cité	187
Chapitre 2. – La violence et la crise	207
Chapitre 3. – La violence et la fabrique de l’« homme nouveau »	243
Chapitre 4. – Une violence qui domine tout mais ne tranche rien	273
Interlude 3. – La civilisation, le particulier et l’universel	293
Troisième partie. – L’ordre, le Thanatopolitiket la dé- civilisation	307
Chapitre premier. – La civilisation, l’illusion et la confiance	309
Chapitre 2. – Passions, cruauté et violences extrêmes	333
Chapitre 3. – Civilisation, contemporanéité et « non-contemporanéité »	357
Chapitre 4. – L’engagement sacrificiel et la dé-civilisation	381
En guise de conclusion. – Penser, construire et défendre la cité	409
La cité, la rationalitéet le courage citoyen	411
Approches pragmatiques, approches critiques	415
La question de la responsabilité dans la cité	418
La responsabilitéet la théorie des circonstances	424
Les démocraties prises au piège des circonstances	433
Les leçons de Benjamin	436
La responsabilité universelle de la citédémocratique	439
La « dialectique du bourgeois et du barbare »	441
Penser la cité dans sa complexité	444
Glossaire des termes d’origine étrangère	447
Acronymes et organisations	451
Bibliographie sélective	455
Index	467
Remerciements	475
Table des matières	477
CNRS Éditions	481