Après le succès de librairie de Dans la disruption, faisant même entrer le terme « disruptif » dans le Larousse, le philosophe Bernard Stiegler s’intéresse à l’ère de la post-vérité. Un ouvrage important pour comprendre les grandes mutations à l’œuvre dans nos sociétés contemporaines.
2. L’inversion des rapports intergénérationnels et la défense du droit d’être inhumé
16
3. Humeurs et Homo
19
4. Kléos, honneur et déshonneur dans l’ère Anthropocène
22
5. Le serpent comme symbole du pharmakon, puis du mal – ou le passage de la honte tragique à la culpabilité originelle
27
6. Apocalypse et immanence
30
7. Transgression, parrêsia, raison : l’exigence de responsabilité
33
8. Trop brève généalogie de l’irresponsabilité
37
9. Les exorganismes complexes automatiques et leurs dangers
41
10. Panser la honte – et « la gravité de la Terre »
43
11. Appels au secours
48
Chapitre un. Machines apocalyptiques et avenir de la biosphère
53
12. En 1962 – du 16 octobre au 28 octobre
53
13. Craintes et illusions exo-transcendantales au XXIe siècle
56
14. Bugs et folie
59
15. L’épreuve de l’indéterminé
61
16. Le caractère profane et immanent de la possibilité apocalyptique issue de la physique nucléaire
64
17. Le caractère immanent de la possibilité apocalyptique anthropique
65
18. La question des échelles dans l’ère Anthropocène
68
19. Ce que Jean-Baptiste Malet appelle l’ « effondrisme »
70
20. Causes et renoncements
74
21. Collapsologie, générations et maturité
77
22. Peurs, craintes et amalgames
81
23. La dignité du présent
84
24. L’effondrement intérieur
86
25. Fictions
89
26. Modernité, localité, boucs émissaires
91
27. Rétroactivités et proactivités de la science dans l’ère Anthropocène
94
28. Racines du sentiment d’abandon
96
29. L’obscurantisme de l’héritage des Lumières et le « plus-que-modernisme »
100
30. Pseudo-sciences, faux problèmes et bonne cause
103
Chapitre deux. Accélérations et immanences
107
31. Quand l’accélération commence-t-elle ?
107
32. Anthropie, échelles et exo-décentrements
111
33. Engrais, transition et effondrements intérieurs
116
34. Appels au secours et gilets de détresse dans l’anomie « fonctionnelle »
119
35. Déplorations
121
36. Survivalistes, collapsologues et scientificité dans le champ de l'hypermatière
124
37. Du genre apocalyptique adopté de toujours en histoire et du XXIe siècle comme grand revirement
128
38. Apocalypses, prophéties et performativités
133
39. Prophètes, apocalypticiens et fin du « capitalisme comme religion »
137
40. Apocalypse, messianisme et pharmacologie
140
Chapitre trois. Deuil, travail, entropie
145
41. L’épreuve post-véridique de l’apocalypse immanente et anthropique
146
42. Collapsologie, transition et industrie
148
43. Raison, intuition et désespoir
152
44. La production industrielle du désespoir comme commerce de l’épouvante
154
45. Quelques expressions de la désespérance commune comme nouvelle banalité du mal-être
157
46. Conjectures quant au « point de bascule »
159
47. Ce que signifie le verbe faire : faire, c’est exo-somatiser
162
48. Lectures, postures, deuils
164
49. Faire son deuil
166
50. Savoirs, travaux, pansements et aliénations dans l’excroissance – à propos de Joanna Macy
169
51. Retour sur la question : « Qu’est-ce que le travail ? »
171
52. Que veulent dire les mots dépolitiser et (donc) politiser dans l’ère Anthropocène ?
174
53. Qu’appelle-t-on politique au XXIe siècle ?
178
54. Citoyenneté et exosomatisation
180
55. Le déclin progressif de la citoyenneté dans l’ère Anthropocène et la dévalorisation résultante des savoirs de toute sorte
182
56. Le grand blocage des années 1940
186
57. Repanser l’investissement
188
58. Quel est le meilleur moyen pour lutter contre l’augmentation accélérée des taux d’entropie ? Réponse : « Bétonner l’Amazonie »
191
Chapitre quatre. L’âge du Capitalocène comme accélération de l’exosomatisation
197
59. Le pouvoir de l’irrationnel. Petite généalogie du trumpo-bolsonarisme
198
60. Échelles et passages
203
61. Prendre soin des échelles. Sur les épaules des géants
208
62. Incurie politique (la « dépolitisation ») et incurie noétique. Le seul jusqu'au-boutisme qui vaille
211
63. Le concept de Capitalocène, le rôle de la philosophie et l’interprétation de Marx qui soutient les analyses de Jason Moore
214
64. Web of life et double redoublement épokhal
217
65. Oser l’exosomatisation. Capitalisme et urbanité
219
66. Dualismes, prolétarisations et origines du capitalisme
222
67. Échelles et périodes d’un point de vue rétrospectivement immanent
226
68. Des conséquences aux causes et des causes aux relations sociales : qu’est-ce que la causalité ?
229
69. Prolétarisation, calcul et risque
231
70. Capitalisme, science et irrationalité
235
71. Relire le Manifeste du Parti communiste en 2019 (1). Jamais auparavant
237
72. Relire le Manifeste du Parti communiste en 2019 (2). Racines et rhizomes de l’expansion internationale et de l'accélération structurelle
240
73. Relire le Manifeste du Parti communiste en 2019 (2). Technologie,Technologie, prolétariat et effondrement : ce qui ne sera pas arrivé
244
74. Prolétarisation, déprolétarisation – autre rien, autre deuil
248
75. Capitalismes, limites et échelles du vivant dans l’histoire
251
76. Capitalismes, limites et immanence
254
Chapitre cinq. L’arrêt de travail noétique et la porte de chez soi
259
77. L’éthique et la science en arrêt de travail noétique face à la question titanesque de l’échelle des localités
259
78. L’antinomie de la noèse provoque une autre frayeur
262
79. Pansement de l’antinomie de la noodiversité, difficulté politique que cela crée en France avec le localisme du Rassemblement national, et ouverture comme condition de toute supériorité
266
80. Individuation et adoption continues et triphasées
270
81. L’hospitalité comme adoption et la destruction fonctionnelle des localités
272
82. Localisme fermé et boucs émissaires
275
83. La leçon
277
84. Porter la question de la localité à son meilleur niveau d’élaboration théorique pour combattre le « localisme » régressif
281
85. Chez Derrida, en 1993. Localités et technologie
285
86. Localités, idiomaticités, singularités et réactions
288
87. Là. Combinaisons de l’hospitalité et de l’hostilité
291
88. Intrusion, désir et exappropriation. Le chez-soi dans les réseaux
294
89. Dislocation, accélération et invention
296
90. Négociations
300
Chapitre six. La leçon
303
91. Apocalypse et exo-transcendance
303
92. L’annonce scientifique d'une possible apocalypse anthropique et la nouvelle question de la vérité
305
93. À propos du préfixe exo. Localité exosomatique et Anthropocène
309
94. Dialectiques trop-tardives
313
95. La parrêsia de Greta Thunberg, la possibilité d’une science de l’apocalypse dans le NSA et la question de la NSA
314
96. Science et finalité. Individuation du monde ou désindividuation immonde ?
318
97. Soumissions mais... tôt ou tard – dans le double redoublement épokhal
321
98. Un peut-être peut-être absolument nouveau – connaître le gris de l’anthropie
323
99. La science (se) panse-t-elle ?
326
100. Panser la science
328
101. Touts, parties, finalités, échelons
331
102. La place de la science
334
103. De la mortalité des civilisations à la possible « sixième extinction de masse »
337
104. Panser à partir de la pathologie dont Trofim Lyssenko aura été la figure parfaitement « contre-exemplaire »
340
105. L’histoire interminable du lyssenkisme à l’époque du cognitivisme computationnel, du transhumanisme et de la dénoétisation généralisée – plus couramment appelée « post-vérité »
344
106. Finalités, libidos et soumissions. Qu’est-ce que la raison ?
347
107. Cause finale, « mécanicisme » et déséconomie
350
108. Esquisse d'une histoire parallèle des sciences et des exorganismes complexes supérieurs
353
109. La science moderne pense (en général)
355
110. L’endosomatisation secondaire et les responsabilités sans précédent de la science et de la philosophie
357
Chapitre sept. « Peut- être »
363
111. Le salut de la main à son histoire digitale
364
112. La performativité apocalyptique
366
113. Sciences, calculs, spéculations : six facteurs de dénoétisation
369
114. Désespoir, raison et rêves noétiques (réalisables) dans le jamais
372
115. La néguanthropologie comme anthropologie négative – au risque de la misanthropie
376
116. L’apocalypse maintenant, la « vitesse quasi infinie » et la vitesse vraiment infinie
380
117. L’exo-mémorisation
385
118. Accélérations, prolétarisations et totalisation
389
119. La nouveauté après coup du toujours déjà
392
120. La prolétarisation comme dissociation transformant et déformant les savoirs en compétences
395
121. Affinité, convergence et consistance
399
122. Compétences et performances en contexte génératif
401
123. Localité, exosomatisation et cognition
405
124. Se retrouver en enfer
408
125. Dissociation, politeia et technosphère
411
126. Cognitivisme, déconstruction et rétention tertiaire
413
Chapitre huit. Nouvelles généalogies conjointes de la morale, de la science et de la « technique moderne »
