Savoirs créoles

Éditeur québécois

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Savoirs créoles : Leçons du sida pour l’histoire de Montréal propose un regard critique sur l’histoire de Montréal à travers l’épidémie du sida au cours des années 1980.
Viviane Namaste étudie les différentes formes de lutte de la communauté haïtienne, faussement associée au sida et par conséquent victime de discriminations dans tous les domaines de la vie publique (logement, éducation, emploi, santé… ). À partir d’une documentation originale, de recherches dans les journaux, radios, archives et d’entrevues, Savoirs créoles montre le lien établi par les institutions publiques entre les Haïtien·ne·s et la maladie.

Les membres de la communauté, ayant vécu cet amalgame tel un désastre, ont déployé des modèles de mobilisation exemplaires et des savoirs enracinés dans leur vécu, leur langue et leur culture. L’auteure souligne l’immense travail des infirmières haïtiennes qui se retrouvaient au premier plan de la lutte.

Analysant cette crise de santé publique, Namaste pose la question : Comment et pourquoi certaines réalités sont effacées dans l’histoire de la ville de Montréal ?

Table des matières

Table des matières
Couverture	1
Page de titre	4
INTRODUCTION	8
SAVOIRS CRÉOLES : LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE AU QUÉBEC	10
SAVOIRS CRÉOLES : VALORISER LES SAVOIRS LOCAUX	11
SAVOIRS CRÉOLES : DES RAPPORTS ENTRE LES SYSTÈMES DE SAVOIR DU CENTRE ET DE LA PÉRIPHÉRIE	14
SAVOIRS CRÉOLES : D’OÙ VIENNENT LES INFORMATIONS ET LES DONNÉES ?	15
SAVOIRS CRÉOLES : L’APPORT D’UNE ANALYSE COMPARATIVE	27
SAVOIRS CRÉOLES : AU- DELÀ DE CE QUI EST DÉJÀ VISIBLE	28
SAVOIRS CRÉOLES : ANN PALE KREYÒL (PARLONS LE CRÉOLE)	31
CONCLUSION : LES DÉCLINAISONS DIFFÉRENTES DES SAVOIRS CRÉOLES	39
1: L’ÉMERGENCE DE LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNEÀ MONTRÉAL	42
L’HISTORIQUE DE L’IMMIGRATION HAÏTIENNE AU QUÉBEC : QUELQUES GRANDES LIGNES	43
L’EXIL POLITIQUE ET LE MILITANTISME ANTI-DUVALIER	50
DIVISIONS AU SEIN DE LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE	53
CHANGEMENTS AU SEIN DU MARCHÉ DE TRAVAIL AU QUÉBEC, ANNÉES 1970 ET 1980	55
LOGEMENT	57
LE RACISME DANS L’INDUSTRIE DU TAXI À MONTRÉAL	60
LES RAPPORTS AVEC LA POLICE	64
UNE COMMUNAUTÉ AVEC SES PROPRES COMMERCES, SERVICES, ÉGLISES ET ORGANISMES	67
UNE DOUBLE APPARTENANCE : « PRIS ENTRE DEUX VALISES »	72
LES MÉDIAS : LA PRESSE QUÉBÉCOISE ET LES MÉDIAS COMMUNAUTAIRES	75
CONCLUSION	79
2: « Ç’A ÉTÉ… PEUT- ÊTRE NOTRE PREMIERTREMBLEMENT DE TERRE… MAIS VIVANT D’ICI »L’ASSOCIATION ENTRE LES HAÏTIEN·NE·S ET LE SIDAAU QUÉBEC DANS LES ANNÉES 1980	82
LES MÉDIAS : LES HAÏTIEN·NE·S COMME MIGRANT·E·S DANGEREUX·EUSES	85
INTERVENTIONS HAÏTIENNES DANS LES MÉDIAS	88
ASSOCIATIONS ENTRE LES PERSONNES HAÏTIENNES ET LE SIDA TOUT AU LONG DES ANNÉES 1980	91
LE RÔLE DES MÉDIAS COMMUNAUTAIRES	94
LES ACTIONS MILITANTES POUR RÉPONDRE À LA CROIX-ROUGE CANADIENNE	95
« SA W PA KONNEN PI GRAN PASE W » (CE QUE VOUS NE SAVEZ PAS VOUS DÉPASSE)	104
« TANDE PA DI KONPRANN POU SA » (ENTENDRE NE VEUT PAS DIRE COMPRENDRE)	130
CONCLUSION	137
3: « LANG PA LANMÈ, MEN LI KA NWAYE W »(LA LANGUE N’EST PAS LA MER,MAIS ELLE PEUT VOUS NOYER)LES DISCRIMINATIONS LIÉES AU SIDA ET VÉCUESPAR LES PERSONNES HAÏTIENNES À MONTRÉAL	142
LA PEUR DE L’AUTRE ET LA PROXIMITÉ PHYSIQUE DES PERSONNES HAÏTIENNES	144
DISCRIMINATIONS ENVERS LES ENFANTS HAÏTIENS	146
LES DISCRIMINATIONS AU TRAVAIL	149
DISCRIMINATIONS DANS LES SERVICES : SOINS DENTAIRES ET SERVICES DE FUNÉRAILLES	152
DISCRIMINATIONS DANS LE CONTEXTE MÉDICAL	154
DISCRIMINATIONS À L’INTÉRIEUR DE LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE	158
LES CONSÉQUENCES DE LA DISCRIMINATION	163
CONCLUSION : UNE ÉPIDÉMIE DE DISCRIMINATIONS	171
4: « FÒK OU PASE MALADI POU KONNEN REMÈD »(IL FAUT PASSER PAR LA MALADIE POUR SAVOIRLE REMÈDE)LE TRAVAIL DES INFIRMIÈRES ET DES TRAVAILLEUSESSOCIALES DANS LES PREMIÈRES ANNÉES DU SIDAÀ MONTRÉAL	174
LA PRÉSENCE DES INFIRMIÈRES AU SEIN DE LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE À MONTRÉAL	177
RECONNAISSANCE DE L’ENJEU DU SIDA	179
L’APPUI DONNÉ AUX PERSONNES MALADES	182
LES FAMILLES, LES ENFANTS	187
« SI M DI W, OU KONNEN PASE M » SI JE VOUS LE DIS, VOUS SAVEZ PLUS QUE MOI	191
ÉDUCATION DANS LE DOMAINE DE LA SANTÉ	196
LA RECHERCHE MÉDICALE : LE SAVOIR CRÉÉ PAR LES INFIRMIÈRES	198
CONCLUSION : « LES INFIRMIÈRES ÉTAIENT NOS ANTENNES »	200
5: « TÈT ANSANM » (TOUT LE MONDE ENSEMBLE)FORMES, STRATÉGIES ET LEÇONSDU MILITANTISME HAÏTIEN	206
UNE « RÉPONSE DOUBLE » AU SIDA	207
MODÈLES D’ACTION COMMUNAUTAIRE HAÏTIENNE : LE TRAVAIL DES ANTENNES	210
LA MISE EN OEUVRE DES SERVICES OFFICIEUX ET OFFICIELS	214
« TÈT ANSANM » : LA SOLIDARITÉ DANS LA LUTTE CONTRE LE SIDA	216
LE SIDA ET LE RASSEMBLEMENT DE LA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE	226
L’APPORT DE LA MOBILISATION EN 1983 : LES DONS DE SANG AU CANADA EN 1990	228
CONCLUSION	235
6: « AK SIDA, ATANSYON PA KAPON ! »(AVEC LE SIDA, FAITES ATTENTION,MAIS N’AYEZ PAS PEUR)LA COMPASSION ET LA PRÉVENTION DU SIDA DANSLA COMMUNAUTÉ HAÏTIENNE À MONTRÉAL	240
LA PRÉVENTION ET LES DÉCLARATIONS DE LA CROIX- ROUGE CANADIENNE	241
LES ACTIVITÉS ET LES RÉALISATIONS DE LA PRÉVENTION DU SIDA	244
LA PRÉVENTION DU SIDA SUR LES ONDES DE LA RADIO COMMUNAUTAIRE CRÉOLOPHONE	245
L’ENCADREMENT DE LA PRÉVENTION : LA PRIORITÉ AUX FEMMES	249
LES MESSAGES DE PRÉVENTION : « AK SIDA ATANSYON PA KAPON ! » ET LA KONPASYON	252
CONCLUSION : L’ÉDUCATION ET LES SAVOIRS CRÉOLES	260
REMERCIEMENTS	276
NOTES	280
ANNEXE 1: LISTE DES PERSONNES INTERVIEWÉES	310
ANNEXE 2: LÉGENDE DES IMAGES	312
ANNEXE 3: ACRONYMES UTILISÉS	314
BIBLIOGRAPHIE	316
INDEX	334
TABLE DES MATIÈRES	342
DANS LA MÊME COLLECTION	348
Crédits	352