La présence de Dieu dans l'histoire

Affirmations juives et réflexions philosophiques après Auschwitz

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Comment un juif de l’étude peut-il comprendre Auschwitz ? Quelle est la place de la Shoah dans l’histoire millénaire et souvent tragique d’Israël comme dans l’histoire du monde ? Emil Fackenheim – héritier de la pensée de Franz Rosenzweig et de Martin Buber – interroge le Midrach, le Talmud ainsi que la philosophie occidentale. Il montre que seule la tradition juive peut répondre à cette impossible question : malgré le mal, Dieu est-il présent dans l’histoire ? Cette étude courageuse va à la source métaphysique du judaïsme pour trouver le moyen de parler aujourd’hui de la catastrophe d’Auschwitz.

Table des matières

Table des matières
Couverture 1
Titre 5
Avant-propos de Bernard Dupuy 7
Préface 21
Chapitre premier. La structure de l'expérience juive Introduction 23
Les expériences fondatrices 30
La Présence divine salvatrice et prescriptive 37
Contradictions dialectiques 40
Le midrach comme structure littéraire 44
La logique de la ténacité midrachique 46
Présence divine et catastrophe 51
La fausse et la vraie critique contemporaine 58
Chapitre II. Le défi du sécularisme moderne L'hypothèse-Dieu 61
Présence divine et subjectivisme réducteur 70
L'irréfutabilité mutuelle de la foi et du sécularisme 73
Une foi exposée au sécularisme moderne 75
La foi comme immédiateté post-réflexive 77
Sur la « mort de Dieu » 81
L'existence juive et la sécularisation du messianisme 86
L'antijudaïsme dans l'hégélianisme de gauche 89
Ernst Bloch 92
Mort de Dieu et éclipse de Dieu 95
Chapitre III. La Voix prescriptive d'Auschwitz La prière du fou 99
La structure midrachique et l'Holocauste 102
Le Juif du Siècle et l'Holocauste 119
La Voix prescriptive d'Auschwitz 125
La folie et la Voix prescriptive d'Auschwitz 136
Le témoignage aux nations 137
Nostalgie, défi, résistance 140
Index des références bibliques, talmudiques et midrachiques 145
Index des noms 147
Table des Matières 151

Compléments